En la predicacion cristiana de hoy, exploraremos la grandeza de Dios. Los teólogos han intentado definir a Dios, pero su grandeza es insondable. Su sabiduría, juicios y caminos están más allá de nuestra comprensión. ¿Quién puede explicar la mente del Señor o aconsejarlo? Todo proviene de Él, todo está sustentado por Él y todo pertenece a Él. Por tanto, solo a Él sea la gloria por los siglos.
Predicas Cristianas
Predicas Cristianas Predica de Hoy: Explorando la Grandeza de Dios
Predica Cristiana Texto Bíblico: Romanos 11:33-36
INTRODUCCIÓN:
Los teólogos han tratado de definir a Dios como: Soberano, Todopoderoso, Omnipotente, Omnisciente, Omnipresente, Eterno Infinito, e Inmortal, por mencionar algunos atributos. Pero, ¿podrá haber una lista concluyente de sus atributos que lo defina? Porque Él es Dios, no hay palabras o pensamientos de los hombres y mujeres que puedan explicar su infinitud.
Él es mucho más grande de lo que imaginamos, pues su presencia llena el universo. Él es más poderoso de lo que sabemos, más sabio que la sabiduría de todos los hombres puestos juntos. Su amor está más allá de la comprensión humana, su gracia no tiene límites, su santidad es inigualable y sus caminos son inescrutables. Después de todo, Él es el único Dios verdadero.
Dios no tiene principio ni fin
Él creó todas las cosas y todas las cosas existen por su divino poder. Él no tiene compañeros que le den consejos. Nadie puede entenderlo completamente. Él es perfecto en todas sus perfecciones. El teólogo Anselmo dijo que Dios es “aquello de lo cual nada más grande es concebible”. Mientras que Strong dijo: “Dios es el Espíritu infinito y perfecto en quien todas las cosas tienen su origen, su sustento y su fin”.
Con esto en mente nos acercamos a uno de los pasajes de la Biblia que compacta en apenas cuatro versos el contenido más grande que se conozca acerca de Dios. Se trata de Romanos 11:33-36, pasaje al que se le ha llamado la “doxología de la teología” o una “explosión de alabanza”.
Son palabras escritas en esperanza y con mucho aliento. Ningún expositor bíblico puede sentirse suficiente para enfrentar la belleza de este texto. Sus verdades son tan profundas que nadie puede aspirar a explorarlas a fondo o tratar de entender cada una de sus frases. Entremos, pues, con humildad ante lo trascendente de este pasaje en el tema que nos asiste hoy. Descubramos lo asombroso de Dios en el texto.
I. EL TEXTO NOS INVITA A VER TRES HECHOS ASOMBROSOS ACERCA DE NUESTRO DIOS
a. Solo Dios sabe lo que tiene que saber (vers. 33).
De eso se trata el tesoro de su sabiduría. Nadie conocía tan bien los misterios del reino de Dios como Pablo. Pero frente a lo que describe se reconoce impotente. En la imaginación uno puede verlo desesperado por llegar al fondo, humillado allí en el borde para terminar adorando lo asombroso de Dios. Y ¿qué tan profundo es Dios?
Considere este ejemplo. Imagínese a un hombre en el océano caminando sobre el agua mientras está seguro que siente la arena bajo sus pies. Pero véalo ahora metiéndose más a lo profundo donde ya no toca la arena. De repente una ola lo lleva mar adentro y luego una corriente lo arrastra y se da cuenta que está en la profundidad, que va al abismo. Es allí donde tendrá que exclamar: “¡Oh profundidad, me ahogo, perezco!”.
Esto fue lo que sintió Pablo después de haber abordado varios temas como la soberanía de Dios, el pecado del hombre y el plan eterno de Dios. Llegó a un momento donde todo era tan profundo que prefirió no seguir sino alabar toda esa “riqueza de su sabiduría y de la ciencia de Dios”.
Y es que el plan de la redención, más que argumentarlo lo que tenemos que hacer e s alabarlo y también decir “¡oh, profundidad de su justicia, gracia y perdón de Dios!”. Todo lo que Dios es y hace está lleno de esa riqueza. Cuando piense en esa profundidad vea hacia arriba y hacia abajo.
b. Solo Dios hace planes que no podemos entender (vers. 33b).
Sus juicios se describen como insondables. Otras versiones lo traducen como “impenetrables” e “indescifrables”. La palabra juicios acá se refiere a sus planes y también a sus designios. En la alabanza paulina esta exclamación pareciera tocar aquello donde solo Dios, consigo mismo, trabaja, planifica y determina; pero por ser impenetrables nadie puede conocerlos.
El único que nos reveló parte de ese juicio fue nuestro Señor Jesucristo, porque si bien es cierto que a Dios “nadie le vio jamás”, él le dio a conocer y nos mostró algo de sus incomprensibles juicios.
Los planes que Dios hace no se pueden conocer, y aunque quisiéramos saber de ellos, no los podíamos entender. Nuestra mente es muy pequeña. Pero lo que si debemos saber es que los “juicios del Señor son todos justos”. Sobre este particular Juan Wesley lo ejemplificó de esta manera: “Muéstrame un gusano que comprenda plenamente a un hombre, y yo te mostraré a un hombre que puede comprender a Dios”. Nadie puede entenderlo.
c. Solo Dios conoce todo lo que sucede (vers. 33c).
Sus caminos, es decir, la manera que él utiliza para lograr sus propósitos se describen como “inescrutables”; esto significa que hay algo que no puede saberse ni averiguarse. En el caso de Dios se puede detectar su huella, pero es imposible seguirla hasta el fin.
La manera de proceder de Dios no puede ser comprendida por el hombre. Es solamente por medio de someterse a sus juicios y caminos que el hombre puede comprobar que son correctos. Así que como él es “inescrutable” solo nos ha dejado las cosas sencillas para conocerlas como si fuera una autopista abierta donde todos los hombres puedan viajar.
Sin embargo, hay un camino cerrado para aquello donde solo él puede transitar. Así que las preguntas de por qué ocurren enfermedades, accidentes, crímenes, conflictos en la familia, huracanes, terremotos y un largo etcétera, se deben a lo que Pablo dijo acerca de los caminos de Dios. De esta manera un cristiano nunca debiera preguntar “por qué Señor pasan las cosas” sino más bien “qué propósito tiene Dios con todo lo que pasa”.
II. EL TEXTO NOS REVELA TRES PREGUNTAS ASOMBROSAS QUE SOLO DIOS PUEDE CONTESTARLAS
a. ¿Quién puede explicar la mente del Señor? (vers. 34).
Hay algunos que piensan que conocen a Dios pero lo único saben de él es lo que él mismo nos ha revelado. Esto es parecido a la historia de los seis ciegos que estaban tratando de describir un elefante. Uno de ellos le tocó el colmillo y dijo: “Un elefante es agudo, como una lanza.”
El segundo hombre le tocó la enorme cara y exclamó: “¡No! Un elefante es como una pared”. El tercer hombre le acarició la trompa en movimiento y llegó a la conclusión que un elefante era muy parecido a una serpiente. El cuarto hombre trató de abrazar una de las patas del elefante; pero como no pudo, entonces dijo: “El elefante es como un árbol.” El quinto hombre tocó sus enormes orejas y le dijo: “Es fácil, el elefante es como un abanico.”
El último hombre agarró su muy pequeña cola y finalmente dijo: “A ti te hicieron todo mal. Te pareces a una cuerda”. ¿Cuál de los seis tuvo razón? Ninguno. ¿Quién de los seis se equivocó? Todos ellos. Así somos al momento de tratar de conocer a Dios. ¿Quién de nosotros puede decir que entiende completamente lo infinito y todopoderoso Dios del universo? Nadie sabe lo suficiente para explicar completamente Dios.
b. ¿Quién puede aconsejar a Dios? (vers. 34b).
En una oportunidad Pedro trató de aconsejar al Señor y el Señor lo terminó llamando Satanás (Mateo 16:23). No existe un genio superdotado que pueda darle un consejo a Dios. Y es que un consejero se busca cuando hay alguna decisión que tomar o algún problema que resolver.
¿Se ha metido Dios en un problema o ha tomado una mala decisión que requiere de un consejero? En el capítulo 38 de Job, Dios lo aborda con una serie de preguntas que ponen en evidencia lo pequeño que es el hombre para que pueda pensar en decirle a Dios lo que él tiene que hacer. Todo lo que él ha creado no amerita alguna sugerencia de la criatura porque simplemente ya Dios sabe lo que tiene que hacer.
Un estudiante universitario mal preparado estaba luchando por su examen final de economía. La prueba tenía que ser tomada antes de Navidad. Como no pudo responder escribió al pie del papel: “Sólo Dios sabe la respuesta a estas preguntas. ¡Feliz Navidad”. El maestro le devolvió el papel, y lo marcó diciendo: “Califico a Dios con 100. Usted obtuvo 0. ¡Feliz Año Nuevo! “
c. ¿A quién tiene que pagarle Dios? (vers. 35).
Entre las tantas preguntas que Dios le hace a Job para mostrarle su ignorancia, aparece una muy parecida a la que Pablo hizo: ¿Y quién tiene alguna cuenta que cobrarme? ¡Mío es todo cuanto hay bajo los cielos! (Job 41:11 NVI). No hay nada que tengamos que no le pertenezca; en todo caso, somos nosotros los deudores.
Todo lo que tenemos es entregado por Dios y sin embargo él no nos cobra nada. Usted y yo tenemos una deuda con Dios por el aire que respiramos. Tenemos una deuda por la vida que nos ha dado, los bienes materiales, el sustento y su provisión cotidiana. El hombre tiene con Dios una deuda por su creación, por su salvación y otra por sustentación.
¿Cómo piensa pagársela? ¿De cuál cuenta le sacará Dios su débito? Hay hombres necios que proclaman que Dios les debe algo. Observe lo que él hizo por el hombre. El Dios infinito se hizo finito. El Todopoderoso se convirtió en un niño pequeño. La Deidad estuvo envuelta en pañales. Ahora él puede restaurar a un hombre rebelde y redimirlo de sus pecados. Entonces, ¿quién es el que está en deuda? Lo de arriba y lo de abajo le pertenece. Nos debemos todo a Dios.
III. EL TEXTO NOS CONDUCE A TRES ASOMBROSAS RAZONES PARA QUE ALABEMOS A DIOS
a. Dios es la fuente de todo (vers. 36ª).
Se ha dicho que este versículo contiene el secreto de una “cosmovisión cristiana” porque destrona al hombre de su lugar y pone a Dios como el Rey y Señor del universo. Dios es la fuente de todas las cosas, lo que significa que todas las cosas fluyen de él. La oración “porque de él…” es una forma de encontrar el origen de donde manan todas las cosas.
Los hombres siguen quebrándose la cabeza para descubrir de donde ha venido todo. De esta manera se cree que el universo es el resultado de una gran explosión que sucedió millones de años para llegar hasta donde estamos ahora. La pregunta que continua es: ¿Cómo surgió todo para que se diera esa explosión? ¿De dónde salió la materia prima para llegar a esta conclusión?
La Biblia, sin entrar en complejidades científicas simplemente nos dice que de él proceden las cosas. Así que, mientras el hombre necio no reconoce a Dios en esto, el salmista nos va a decir que los “…cielos cuentan la gloria de Dios…” (Salmo 19:1).
b. Dios es el sustento de todo (vers. 36b).
La Biblia afirma que las cosas fluyen de él, por lo tanto él es la razón de todas las cosas. Cuando Dios creó la tierra se nos informa que estaba “desordenada y vacía”. A partir de allí entró en acción la palabra creadora. Contrario, pues, a las teorías científicas acerca de la aparición del universo, la Biblia nos habla que Dios utilizó seis días para que apareciera todo lo que ahora vemos y lo que no vemos.
Por medio de un acto singular y divinamente pensado, Dios comenzó diciendo primero “hágase la luz” y la luz fue hecha. ¿Por qué primero la luz? Porque ella sería la razón misma de todo lo creado. El orden que siguió la creación después de esto es simplemente asombroso.
Cada cosa fue hecha según el plan divino. Todo llegó a tener vida como resultado de la palabra creativa “y dijo Dios”. Así, pues, el Dios que dio origen a lo creado, lo sustenta y cada cosa creada responde con la sabiduría con que la hizo el Creador. Considera como responde la naturaleza a la sabiduría de su Creador.
c. Dios es el dueño de todas las cosas (vers. 36c).
Esta exclamación de Pablo es impresionante porque nos dice que nada queda excluido delante de él. Dios es el principio, el medio y el final de todas las cosas. La conclusión de Pablo es que todo viene de él, todo sigue por él y el fin de todas las cosas también será para él. Antes de la creación Dios estaba completo y no tenía necesidad de nada.
Después que vio que todo lo que había hecho era “bueno en gran manera”, se aseguró de cuidar lo creado ¡Quién como tú, oh, Dios! Tú tienes el título de propiedad de la creación. Así que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza “para él”. Después de todo esto habrá una nueva tierra y todo eso será “para él”.
Y al final tendremos un cuerpo nuevo, glorificado y ese cuerpo será “para él”. Todo, todo, todo finalmente será para él. Así que frente a la profundidad de sus riquezas, decimos: “A él sea la gloria por los siglos. Amén” (vers. 36d).
CONCLUSIÓN:
Nuestro Dios es asombroso. Nadie se compara con él, por lo tanto, como alguien dijo: “En la vida y en la muerte, ¡a él sea la gloria por los siglos! En la alegría y en la tristeza, ¡a él sea la gloria por los siglos! En días buenos y oscuras noches, ¡a él sea la gloria por los siglos!
En la enfermedad y en la salud, ¡a él sea la gloria por los siglos! En la carretera y en su casa, ¡a él sea la gloria por los siglos! En el matrimonio y con sus hijos, ¡a él sea la gloria por los siglos! En la prosperidad y en la pobreza, ¡a él sea la gloria por los siglos! En tiempos de paz como en tiempos de angustia, ¡a él sea la gloria por los siglos!
En la suave brisa o en la tormenta, ¡a él sea la gloria por los siglos! En el aula o en el negocio, ¡a él sea la gloria por los siglos! En los momentos de victoria o en los de derrota, ¡a él sea la gloria por los siglos!
En las oraciones respondidas o en las oraciones sin respuesta, ¡a él sea la gloria por los siglos! En las lágrimas y en las risas, ¡a él sea la gloria por los siglos! En el cielo y en la tierra, ¡a él sea la gloria por los siglos! Cuando la esperanza se haya ido y todo lo que nos queda es Dios, ¡sólo a él sea la gloria por siempre! Amén”. Que nadie más se robe la gloria del único Dios asombroso.
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