b. Cuando Esteban fue apedreado hasta morir (Hch. 7), ahí surgió una gran persecución contra la iglesia (Hch. 8). “Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio” (Hch. 8:4).
c. Después que Jacobo fue decapitado, “la palabra del Señor crecía y se multiplicaba” (Hch. 12:24). Oramos por la paz, pero quizás lo que necesitamos es persecución. Quizás seremos más espirituales y más dedicados, más diligentes y más serios acerca de nuestra religión si nos cuesta un poco más.
Quizás seremos más conscientes de cuan importante es nuestra fe si supiéramos que ser cristiano pudiera costarnos nuestras casas, trabajos, familias y nuestras mismas vidas. Algunos han presentado la pregunta: “Si ser cristiano era un crimen, ¿habría suficiente evidencia para condenarlo a usted?”
III. LA CONDENACIÓN. “Que tienes ahí a los que… la doctrina de Balaam…” (VS. 14-15).
1. El término “Nicolaítas” es el equivalente griego del nombre “Balaam” en el Hebreo. Ambos significan “destructor de personas.” Usted puede leer acerca de Balaam en Números 22-25. El es el ejemplo sobresaliente de uno que enseñó a los otros a pecar.
2. Balaam enseñaba que no era incorrecto comer “comer cosas sacrificadas a los ídolos ni cometer fornicación.” Así que en la iglesia de Pérgamo había creyentes que enseñaban la misma doctrina de Balaam y así afectaban la vida espiritual de la congregación.
3. Pero hablar es común. Esto me hace recordar de aquellos que aún vociferan un eslogan, “hablamos donde la Biblia habla y callamos donde la Biblia calla” mientras hacen lo que quieren; sea que la Biblia lo autorice o no. Balaam enseñó a los hijos de Israel a participar en fiestas idólatras y a cometer fornicación con las hijas de Moab (Núm. 31:16; 2 Ped. 2:15).
4. El otro reproche del Señor es la presencia de los Nicolaítas en la congregación de Pérgamo. Como ya hemos mencionado, los nicolaítas desconocemos su origen. Parece entonces que la doctrina de Balaam y la práctica de los nicolaítas se complementaban una a otra en la iglesia de Pérgamo.
La entrada de la mundanalidad en la iglesia amenazaba con tener que enfrentar el juicio de Dios así como lo enfrento Israel en el desierto.
5. La iglesia en Pérgamo había fallado en disciplinar a ciertos miembros en medio de ellos que poseían la misma actitud comprometedora. Podemos suponer que eran la minoría a causa de las cosas buenas ya dichas, pero “un poco de levadura leuda toda la masa”.
6. Hay una importante distinción entre comer cosas sacrificadas a los ídolos y cometer fornicación. Ambas estaban implicadas en la adoración idólatra, pero la fornicación es siempre incorrecta. Comiendo comidas sacrificadas a los ídolos no era incorrecto en sí mismo, pero se volvió incorrecta si esta presentaba piedra de tropiezo para otro (Rom. 14:13,15,21; 1 Cor. 8:8-13).
7. Algunas veces entonces, en algunas circunstancias, debemos dejar que las conciencias de otros sean nuestra guía. Esto no significa que debamos esforzarnos por agradar a todos en cualquier cosa. Tal cosa sería imposible.
8. Algunos cristianos en Pérgamo estaban aparentemente asistiendo a estos festivales paganos. Estaban participando de las comidas ofrecidas a los ídolos y racionalizando que tal cosa no era adoración para ellos porque sabían que los ídolos no eran dioses. Algunos aun se habían implicado a sí mismos en las inmoralidades que caracterizaban las fiestas.
9. Probablemente asistían a banquetes paganos que incluían sacrificios a los ídolos o donde la carne comida había sido dedicada a un dios. Estos banquetes incluían la inmoralidad sexual. Aquí el Señor está reprochando ambos.
10. Aún estar ahí era un mal negocio. Era una tentación para ellos y una mala influencia para los demás. Pero rehusar unirse en esto podría significar que un hombre perdería su trabajo, negocio, o se convirtiera en un desechado.
11. Hay tensión con la enseñanza del apóstol Pablo acerca de comer carnes sacrificadas a los ídolos. Cuando Pablo escribe en Corintios, parece ser que trata la invitación para comer en casa de un amigo no creyente.
Y era muy probable que la carne que comería había sido dedicada a los ídolos por el carnicero, porque está era la costumbre. Juan, en cambio habla de un banquete dedicado en forma abierta a un ídolo. Participar sería adorar públicamente al ídolo.
12. Tentaciones similares son presentadas a los cristianos hoy día. Uno podría ser tentado a visitar el club nocturno, o el baile, o a estar en silencio sobre ciertas convicciones, para ser popular, o ser promovido. Jesús aborrecía esta doctrina.
La iglesia, por tanto, debiera aborrecerla también. ¡Atención a la mundanalidad entre nosotros los creyentes! No basta con ser rectos en la doctrina. ¡También los demonios creen!
IV. LA ADVERTENCIA. “Arrepiéntete; pues si no, vendré a ti pronto…” (V. 16).
1. Sobre el reproche hecho, el Señor exige un arrepentimiento inmediato de parte de la iglesia de Pérgamo. La advertencia es a hacerlo como algo urgente y rápido. Si la iglesia descuidaba el arrepentimiento inmediato se acarrearía el juicio del Señor.
2. Vendré pronto a ti. A esto hay dos posibles explicaciones.
1) Se refiere a una venida especial de Cristo con el fin exclusivo de juzgar a la iglesia de Pérgamo;
2) Es una referencia a la venida del Señor Jesucristo en su segunda venida.
V. LA PROMESA. “Al que venciere, daré a comer del maná…” (V. 17).
1. El maná escondido. Este símbolo está basado en la comida que sustentó a los hijos de Israel en el desierto. Pero puede referirse al hecho de que el creyente puede apropiarse del sustento espiritual a través de la comunión con el Señor. El maná es una referencia clara al mismo Señor Jesucristo, en Juan 6:31-35,49. Jesús mismo se declaró ser el verdadero maná. Jesucristo.
2. Y le daré una piedrecita blanca. La piedrecita blanca a menudo era usada en las cortes de justicia para representar absolución. Ellos podrían ser acusados y puestos a muerte como lo fue Antipas, pero la apelación de ellos a la corte celestial sería escuchada. Es una señal de privilegio.
3. Este término es probable que se derive su significado de la manera en que los habitantes del Imperio Romano eran admitidos gratuitamente a los espectáculos. Se les entregaba un pedazo de pan y una entrada gratis en forma de una piedrecita blanca. A los ganadores de las competencias se les premiaba con el mismo regalo.
4. Así que la piedrecita blanca es una figura que se usa para indicar que el cristiano tendrá entrada libre en la gran fiesta de celebración relacionada con la segunda venida de Cristo.
5. Escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe. Esto será una muestra de intimidad y afecto tierno para quien lo recibe. Ese nombre es usado por el Señor y es sólo conocido por el creyente en comunión con Él. Estas cosas el fiel tiene que esperarlas.
6. En la Biblia, el nombre de una persona representa su carácter e identidad. El pecado distorsiona la identidad humana. En Cristo, Dios nos da una nueva identidad. Podemos saber quiénes somos y podemos relacionarnos con Dios solamente en Cristo.
Conclusión
1. Aunque la iglesia de Pérgamo estaba “casada” con el mundo e implicada en prácticas que desagradaban al Señor, la misericordia de Dios obra y extiende un llamado al arrepentimiento a toda la congregación.
2. Si bien es cierto que el Señor se dirige a la iglesia y le advierte del juicio que podía venir sobre ella, no es menos cierto que hay tres hermosas promesas para el vencedor: sustento espiritual, favor especial y comunión íntima.
3. El mismo llamado que el Señor hizo a la iglesia de Pérgamo, es el mismo que llamado a todas las iglesias cristianas, también es un llamado a todos nosotros en este día. ¡Sí es posible ser cristiano sin ser mundandano!
© 2016, Martín A. Pacheco. Todos los derechos reservados.
