Predicas Cristianas
Predicas Cristianas Predica de Hoy: El poder incomparable
Predicas Cristianas Lectura Bíblica de Hoy: Romanos 1:1-17
INTRODUCCIÓN:
¿Ha leído usted la carta a los romanos? ¿Sabía usted que esta fue la carta que encendió un fuego en el corazón de Martín Lutero, convirtiéndose al Señor al leerla, dando origen con esto a la reforma protestante? ¿Sabía usted que esta carta fue la que conmovió profundamente a John Wesley cuando estando sentado en una pequeña capilla de Londres oyó el preludio de la carta de Romanos de Lutero?
¿Sabía usted que la Epístola a los Romanos es el documento humano más poderoso que jamás se ha escrito y es “oro puro de principio a fin” como alguien lo describió? La importancia de estudiar esta carta y extraer de ella los próximos mensajes ha quedado registrado por el testimonio de los hombres de Dios que experimentaron un cambio.
Martín Lutero dijo: “Es la mejor parte del Nuevo Testamento y el evangelio perfecto … es el absoluto ejemplo perfecto del evangelio.” Philip Melancthon llamó a los Romanos, “El compendio de la doctrina Cristiana.” John Calvin dijo de Romanos, “Cuando cualquiera entiende esta Epístola, él tiene un pasaje abierto delante de él al entendimiento de toda la Escritura.”. Samuel Coleridge, poeta Inglés y crítico literario dijo que la carta de Pablo a los Romanos es “La obra más profunda que existe.”.
Frederick Godet, teólogo Suizo del siglo XIX llamó al libro de los Romanos “La catedral de la fe Cristiana.”. G. Campbell Morgan dijo que Romanos era “La página más pesimista sobre donde tus ojos hayan descansado”, y al mismo tiempo, “el poema más optimista a los cuales tus oídos hayan escuchado.”. Y así pudiéramos seguir citando a otros que han ponderado la excelencias de esta carta. Nos toca hablar de ella a partir de hoy.
Será muy grato excavar las verdades teológicas de la carta para aplicarla a nuestra vida cotidiana. Nos ayudará saber que desde el principio Pablo nos presenta el poder del evangelio lo cual es el tema central de nuestra salvación. De eso hablaremos en este inicio de sermones. Comenzamos hoy con el tema: EL INCOMPARABLE PODER. ¿Por qué el evangelio es un i poder incomparable?
I. PORQUE NOS OFRECE UNA SALVACIÓN INCOMPARABLE
a. El evangelio de Dios vers. 1.
Lo primero que tenemos que decir es que el evangelio es el resultado de un Dios incomparable. Así, pues, el evangelio tiene como su autor a Dios. De esto aprendemos que el mensaje de “las buenas nuevas” se concibió en la eternidad.
Cuando uno ve la procedencia del evangelio tiene que saber que es un mensaje único, eterno, celestial y preparado por la primera persona de la Trinidad, el Dios Padre. Pablo fue un gran defensor de este evangelio.
Cuando algunos falsos apóstoles comenzaron a introducirse en las iglesias fue muy contundente en defender el evangelio prístino que había recibido y que lo había proclamado.
En la larga exposición que hizo en Gálatas, casi un documento apologético, exhibe a los “profanadores” del evangelio a quienes los llega a llamar anatemas por anunciar otro evangelio. Pero va más allá, diciendo que si un ángel nos anunciara otro evangelio que sea anatema (Gálatas 1:6-10).
Amados hermanos, no hay otro evangelio que no sea el de Dios. Es esto lo que lo hace eterno, poderoso e incomparable.
b. El evangelio de su Hijo vers. 9.
Esto significa primero que no es de ángeles ni es de hombres. Los ángeles y los hombres serían los instrumentos por los que se anunciaría, pero no es de ellos es el “evangelio de su Hijo”. ¿Y quién es el Hijo por quien Dios enviaría su evangelio? Uno que vendría del linaje de David y que se sentaría en su trono para siempre. La profecía que declara acerca de su mesianismo dice que él reinará para siempre en la casa de David.
El descender de David habla de su parte humana, de su encarnación. Dios nos dio su evangelio a través de alguien que era 100% hombre y 100% Dios. Por lo tanto Jesús, el Hijo de Hombre, llena los requisitos para comprendernos porque vivió como hombre. Pero además, Jesús fue declarado “Hijo de Dios con poder”.
Esto significa que él es de la misma naturaleza del Padre. Los judíos entendían la frase “Hijo de Dios” de esa manera, fue por eso que ellos reaccionaron cuando Cristo hablaba que él era el Hijo de Dios. El evangelio de su Hijo sería confirmado cuando él se levantó de los muertos, llegando a ser la resurrección el corazón mismo del evangelio. Esto hace poderoso este mensaje del evangelio para proclamarlo.
c. El evangelio del Espíritu vers. 4.
El evangelio sería incompleto sin la obra de la tercera persona de la Trinidad. A él lo llamó Jesús “el otro Consolador”. Jesús le dijo a los discípulos que les convendría que él se fuera, y así fue pues los discípulos fueron otros después que él se fue. Jesús definió la obra del otro Consolador como la de convencer al mundo de juicio, pecado y verdad. ¿Y no es esto acaso el corazón mismo del evangelio?
Si el Espíritu Santo no convence al hombre de estas tres cosas, no hay evangelio. Con esto se afirma que el evangelio tiene la sustentación de toda la Divinidad. Así que no podrá haber un evangelio sin la intervención del Espíritu. La conversión al evangelio del Padre y del Hijo es una obra del Espíritu. El nuevo nacimiento es una obra del Espíritu.
La seguridad de la salvación es una obra del Espíritu. Es tal la obra del Espíritu Santo en el evangelio que una vez que somos salvos por su regeneración, conocido como el bautismo del Espíritu, comienza su obra de equipamiento a través del fruto del Espíritu, sus dones, su continua llenura y sobre todo la manera cómo él nos ha sellado para el día de la redención. Hay un evangelio de poder.
d. El evangelio de la gracia vers. 5.
¿Ha visto usted alguna vez un cuadro de Jesús donde él aparezca sonriendo? La mayoría de las pinturas que tenemos de él permanecen en nuestra imaginación como un hombre serio, sufrido o de un rostro como un personaje de Hollywood.
Pero mis hermano si Cristo es la expresión máxima de la gracia de Dios, no podemos sino pensar que él es la mayor revelación de la alegría divina.
Me llama la atención como Pablo nos presenta en un solo capítulo el evangelio, no solo de poder, sino el evangelio completo. Es el evangelio “cuadrangular”, sin que esto tenga que ver con algún grupo religioso. Nos habla del evangelio de Dios, de su Hijo Cristo, del Espíritu de santidad y ahora nos habla del evangelio de la gracia.
¿Podía pensar en algo más grande que esto? ¿Qué había, pues, en Jesús que lo hacía tan atrayente? La gracia es ver que Cristo le dio permiso a los hombres para que disfrutaran la verdadera vida. El evangelio de la gracia es el regalo del cielo para el hombre pecador. Es a través de ella que se nos ha dicho “por gracia soys salvos”. Pablo era el más acérrimo de los fariseos que vivía bajo la ley, pero llegó a ser el predicar de la gracia.
II. PORQUE NOS ENTREGA UN MENSAJE INCOMPARABLE
a. Es un mensaje que incluye a todos verss. 14, 9-10.
Pablo no fue el fundador de la iglesia en Roma. Algunos creen que fue fundada por aquellos judíos que estuvieron en el día de Pentecostés y al regresar allí fundaron la iglesia.
Pero Pablo, quien poseía una visión universal y creía que era deudor a “griegos y a no griegos”, tuvo un inmenso deseo de visitar a ese país, emblema de lo que sería la visión de la Gran Comisión que dejara nuestro Señor Jesucristo de ser testigo “hasta lo último de la tierra”.
La predicación en Roma significaba que el evangelio es para todos los hombres. Es un mensaje incluyente donde todos caben, como fue el símbolo del arca de Noé, y que está en armonía con el “de tal manera amó Dios al mundo”.
La figura más hermosa del evangelio incluyente nos la presenta Apocalipsis 7:9. Allí vemos a hombres y mujeres, negros o blancos, ricos o pobres, ignorantes o intelectuales, todos de pie, vestidos de ropas blancas, símbolo de la santidad y salvación, cantando a gran voz: “La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero” (Apocalipsis 7:10). Nadie queda fuera de este mensaje. Todos los hombres son invitados a recibirlo.
b. Es el mensaje del doble llamamiento (verss. 6, 7).
Hay muchos llamados en la vida que cuentan con hombres apasionados quienes se entregan incondicionalmente a ellos. Léase para esto, por ejemplo, el llamado que hacen los grupos radicales del Estado Islámico (ES).
El llamamiento de esas organizaciones terroristas a sus seguidores contempla un “paraíso” donde irán después que mueran por defender el llamado. Pero observe la diferencia del llamado que hace el mensaje del evangelio.
Pablo afirma la verdad más sublime que el hombre pueda conocer cuando nos dice que fuimos “llamados para ser de Jesucristo” vers. 6.
El poder del evangelio hace posible que yo cambie de dueño. Antes mi vida le pertenecía al mundo, al pecado y a Satanás, pero ahora le pertenezco a Cristo. Bueno, tener a Cristo como dueño de mi vida es tenerlo todo. Pablo después nos dijo nosotros estamos completos en él (Colosenses 2:10).
Pero además de tener a Cristo como nuestro dueño, somos llamados a ser santos vers. 7. El llamado a ser santo no es una opción, es el más grande imperativo de la salvación. Si pertenecemos a Cristo el deseo continuo tiene que ser de santidad. Esta es nuestra meta final.
c. Es un mensaje que no avergüenza vers. 16.
Ningún seguidor de Cristo desde el inicio del cristianismo optó por avergonzarse de él. Hay cosas de las que pudiéramos avergonzarnos en esta vida aún como creyentes, pero jamás del evangelio. Y la razón la ha dejado Pablo: “porque es poder de Dios para salvación”. Se dice que sentir vergüenza del evangelio es sentir temor de hablar de él o identificarnos con él. Es pensar que haré el ridículo y que los demás se mofarán de mí al hacerlo.
Esto le ha dado buen resultado al enemigo porque algunos creyentes les da terror testificar te Cristo donde se mueven y llegan a la conclusión que es mejor testificar con el ejemplo, aunque no hablen del Señor.
Pero mis amados el Señor no necesita de creyentes secretos, como si fueran agentes encubiertos, él siempre ha usado a hombres débiles que se han hecho valientes cuando han perdido la vergüenza y testifican de lo que él ha hecho por nosotros.
No debemos avergonzarnos del evangelio para que el Señor no se avergüence de nosotros en el día final (Marcos 8:38). Jesucristo no se avergüenza de llamarnos sus hermanos (Hebreos 2:11). ¿Por qué he de avergonzarme de él?
d. Es un mensaje que solo es recibido por fe vers. 17.
Este fue el texto que cambió el corazón de Martín Lutero y ha sido el texto que ha cambiado el corazón de muchos hombres y mujeres que buscan en la intimidad y en un quebrantado corazón, una vida nueva, alejada del pecado.
Esto dijo el biógrafo de Lutero acerca del encuentro que tuvo con este texto: “Antes de comprender estas palabras, yo odiaba a Dios, porque él nos asustaba a nosotros pecadores por la ley y por la miseria de nuestra vida; y no suficiente con esto, todavía empeoraba nuestros tormentos por el evangelio.
Pero entonces comprendí por el Espíritu de Dios las palabras: ‘Mas el justo por la fe vivirá.’ Entonces me sentí como nacido de nuevo, como un hombre nuevo. ¡Entré por puertas abiertas directamente al paraíso de Dios!”.
Lo único que nos hace justo es nuestra fe, no nuestras obras. Es la fe la que activará todo el poder del evangelio. Usted podrá ponderar los beneficios del evangelio, podrá elogiar a los que así viven, pero si usted no pone su fe en el Señor no podrá ser salvo y llegar a ser justo. La justicia de Dios solo se revela por fe. Nadie podrá entrar al cielo por su propia justicia.
CONCLUSIÓN:
Cuando uno busca un ejemplo del incomparable poder que tiene el evangelio, se remite al autor de esta misma carta, el apóstol Pablo. Su biógrafo, el doctor Lucas, nos dejó este incomparable testimonio en Hechos 9:1-19.
¿Qué contiene el evangelio que puede cambiar a un hombre en un instante que viene persiguiendo a los cristianos en nombre de Dios y luego se encuentra con el poder de Dios revelado en su Hijo Cristo?
A raíz de tan dramática conversión Pablo escribió su gran obra de Romanos donde dice finalmente que no se avergüenza del evangelio porque es poder de Dios para salvación, pero también que en el evangelio “la justicia se revela por fe”, y eso fue lo que Pablo entendió porque él buscaba la justicia de Dios por las obras de la ley. Desde entonces el hombre solo es justificado por la fe en Cristo.
En esto consiste el incomparable poder del evangelio. Jesucristo es la persona central de este evangelio, cuando le conocemos somos “amados por Dios” y somos “llamados para ser de Cristo”.
¿Ha sido cambiado por este poder? Ninguna justicia propia que no se la nuestra fe nos hará salvo. Venga a Cristo poniendo su fe en él.
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Iglesia Ambiente de Gracia, Fairfax, VA.
