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La Bendición de Creer en El Señor

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Predica Cristiana

Predica Cristiana Prédica de Hoy: La Bendición de Creer en El Señor

Predicas Cristianas Lectura Bíblica:

Tema: María visita a Elisabet

Introducción

Hoy, nuestra lectura proviene del Evangelio de Lucas, capítulo 1, versículos 39-56. Este pasaje nos habla del encuentro entre María y su prima Elisabet. María, a quien el ángel Gabriel acaba de decirle que concebirá y dará a luz al Hijo de Dios, va a visitar a Elisabet, que también está milagrosamente embarazada de Juan el Bautista.

A la llegada de María, el bebé saltó en el vientre de Elisabet, y ella fue llena del Espíritu Santo. En respuesta, ella exclamó: “¡Bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre!” María responde entonces con un hermoso canto de alabanza que comienza diciendo: “Mi alma engrandece al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador…”

En este pasaje, vemos la profunda fe y humildad de María, así como su comprensión de la importancia del niño que lleva en su vientre. Sus palabras revelan su confianza en Dios y su disposición a servirle de todo corazón.

Al reflexionar sobre este pasaje, consideremos las lecciones que podemos aprender de la respuesta de María al llamado de Dios. Al igual que María, estamos llamados a confiar en el plan de Dios para nuestras vidas, incluso cuando pueda parecer difícil o imposible. Estamos llamados a regocijarnos en la fidelidad de Dios y a magnificar su nombre a través de nuestras palabras y acciones.

I. La Bendición de Creer en El Señor Aumenta nuestra Fe (verss. 39-41)

Creemos en el Señor y nuestra fe aumente en la medida que experimentamos su presencia en nuestras vidas. Elisabet pasó toda su vida siendo preparada por Dios para ser la madre de Juan el Bautista, y ni siquiera lo sabía. Había sido educada en el seno de una familia sacerdotal, era una mujer justa y piadosa y a pesar de eso, no pudo tener hijos. La esterilidad era la peor tragedia que le podía pasar a una mujer y a su familia.

Las garantías de que Zacarías y Elisabet eran personas “justas” se hicieron en parte porque, bueno, eran estériles. Y no importa lo amable que alguien pueda parecer, sus amigos y familiares pensaban: “Tienes que preguntarte por ellos. Si eran tan buenos, ¿por qué Dios había permitido que les sucediera algo tan terrible? Durante años, ella y Zacarías habían orado para que el Señor les diera un hijo.

Durante la misma cantidad de años, su oración quedó sin respuesta. Y tal vez, como muchos de nosotros, una vez que ya no pudieron ver ninguna forma natural de que sus oraciones pudieran ser contestadas, es decir, cuando se hicieron demasiado mayores para tener hijos, probablemente dejaron de orar por esa bendición.

Después de todo, si Dios no hubiera considerado oportuno darles hijos cuando sus cuerpos eran jóvenes y fuertes, no esperarían que Él respondiera a sus oraciones ahora, en su vejez. Elisabet experimentó una vida de lucha sobre su esterilidad. En una cultura en la que el único propósito real en la vida de una mujer era tener y criar hijos, ¿de qué servía una mujer como Elisabet?

Ella debe haberse preguntado: “¿Qué me pasa? ¿Por qué Dios me está castigando?” Y luego, mucho después de que su cuerpo fuera capaz de concebir de forma natural, se quedó embarazada milagrosamente, no exactamente como María, pero sí un milagro.

Lo que era imposible en el reino natural solo era posible a través de Dios. Es emocionante para nosotros ver a Dios obrar sobrenaturalmente en otra persona: ¿No es eso algo: Elisabet y Zacarías teniendo un bebé a su edad? Pero es humillante para aquellos que lo experimentan, porque significa llegar al final de sus propios recursos, antes de que podamos experimentar el poder de Dios, a menudo necesitamos reconocer que somos impotentes.

Pablo habla de su “aguijón en la carne”, una debilidad de la que solo quería deshacerse hasta que vio que el poder de Dios se demostraba a través de ella ¡Él usó su debilidad para demostrar Su poder! Si ella hubiera dado a luz a Juan cuando tenía 23 años, la gente habría dicho: “Oh, Zacarías y Elisabet tuvieron un bebé. ¡Qué bueno! Pero debido a que todos sabían que Elisabet no podía tener hijos, su embarazo fue como una gran señal para decirle a todos que este no era un parto común: Dios estaba haciendo algo y era mejor que le prestaran atención. Dios había hecho algo asombroso en la vida de Elisabet.

La misma palabra “estéril” trae imágenes de desiertos y de árboles frutales sin frutos. Improductiva, vacía, desolada, todos sinónimos de su condición. Esa era la imagen que Elisabet tenía de su vida y entonces, milagrosamente, todo eso había quedado atrás. Después de una vida de vergüenza, una vida de esperanzas frustradas iba a ser madre. Ella sabía lo que las madres más jóvenes no sabían: que este bebé tenía muy poco que ver con ella y su esposo, y todo que ver con el poder de Dios.

Dios estaba haciendo algo mucho más grande de lo que podía hacer una viejita en las colinas de Judea. Ningún ángel tuvo que decirle a Elisabet lo que acababa de decirle a María: “Para Dios todas las cosas son posibles”. Habiendo visto el poder milagroso de Dios en su propia vida, Elisabet comenzó a ver todo a través de los ojos de una fe renovada.

II. La Bendición de Creer en El Señor Moldea nuestro Carácter (verss. 42-45)

Ambos Zacarias y Elisabet eran parte de la familia sacerdotal. Sin embargo, no desestiman que Dios trae al Salvador a través de una adolescente y de su prometido, un carpintero.

¿Que es el carácter? “En palabras más amplias, el carácter nos define como personas y determina nuestro actuar en un gran número de circunstancias diarias. Un gran número de expertos señala que el carácter se forma a partir del nacimiento mismo de la persona, y se desarrolla a través de un sinnúmero de vivencias o experiencias.”

Cuando María vino a llamar, Elisabet supo lo que le había sucedido sin una palabra de explicación. Sí, tuvo un poco de ayuda de su hijo por nacer. Y tuvo aún más ayuda del Espíritu Santo.

“La criatura saltó en su vientre” (vers. 41)

Todavía en el vientre, Juan es llenado del Espíritu Santo (1:15), y comienza su obra, preparando el camino del Señor (1:17, 76; 3:4). Para el evangelio de Lucas la acción del Espíritu Santo no comienza a partir de Pentecostés. Tal vez esta es una idea que tenemos prefijada en nuestra comprensión, la de que el Espíritu Santo es una donación luego de la partida de Jesús.

Si bien en la Trinidad están presentes el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, es común que sólo atribuyamos al Espíritu Santo acciones que son posteriores a Pentecostés. Sin embargo, hay que notar que este texto dice que el Espíritu Santo llena a Elisabet (vers. 41). Con esto estamos diciendo varias cosas: que es una mujer la que recibe el Espíritu Santo, que la recepción sucede incluso antes del nacimiento de Jesús, y que se da en el encuentro con María.

Pero creo que Elisabet pudo ver lo que Dios estaba haciendo en María porque también había visto la obra de Dios en su propia vida.

Su experiencia del poder de Dios le dio los ojos de fe. Ojos que ven posibilidades donde otros ven problemas. Ojos que ven oportunidades donde otros ven obstáculos. Ojos que ven milagros, donde otros solo ven lo mundano. Debido a que había visto la obra de Dios en su propia vida, Elisabet pudo dar afirmación de la obra de Dios en María.

“Bendito el fruto de tu vientre” (vers. 42).

Éstas fueron las palabras de Moisés a los israelitas – la bendición, en ese caso, dependía de su obediencia a Dios (Deuteronomio 28:4). María es obediente (1:38), y su bendición, como su bebé, crece de esa obediencia.

“La madre de mi Señor” (vers. 43).

El bebé es la fuente de la bendición de María. Ella será la madre del Señor. María respondió al anuncio de Gabriel con fe, pero Dios sabía que probablemente vendrían un millón de preguntas y dudas una vez que no tuviera un ángel parado frente a ella.

¿A quién, en todo el mundo, podría acudir esta joven adolescente? ¿Quién podría entenderlo? ¿Quién le creería cuando se lo dijera? Fue entonces cuando pensó: “¡Elisabet! ¡Por supuesto!” ¿Quién en todo el mundo podría aceptar la loca historia de María mejor que Elisabet, que tenía su propia historia loca?

Es difícil, incluso entre los creyentes, encontrar a alguien que realmente crea que Dios está haciendo grandes cosas. María necesitaba a alguien que supiera de milagros. ¿Cuántas veces durante su viaje crees que María practicó cómo le contaría a Elisabet lo que había sucedido?

¡Imagínese lo que significó para María cuando Elisabet supo inmediatamente que llevaba al Señor en su vientre! María no tuvo que decir una palabra. ¡Elisabet afirmó que lo que María había experimentado era verdad! Elisabet vio con los ojos de la fe y afirmó la obra de Dios en María.

Es interesante para mí que mientras Juan preparó el camino para Jesús, en un sentido real, Elisabet preparó el camino para María. Elisabet tuvo su propio embarazo loco y milagroso, por lo que no era en absoluto escéptica del embarazo de Maria. En sus años de esterilidad, ya había experimentado la desgracia y el rechazo de la comunidad que María probablemente enfrentaría cuando se corriera la voz. Pero Elisabet había allanado el camino. Toda su vida, Dios la había preparado, no solo para ser la madre de Juan, sino para ser el ejemplo de madurez y fidelidad que María necesitaba para la enorme tarea que tenía por delante.

Elisabet extendió amor, aceptación, hospitalidad, esperanza y fe a una joven que necesitaba todo lo que podía ofrecer. Elisabet está diciendo: “María, cuando te aferras a las promesas de Dios y crees en ellas, ¡hay un gozo que te va a sostener a través de esto!” Elisabet no hablaba de manera abstracta, sino sobre la base de su propia experiencia. Ella está diciendo: Sé cómo te puedes sentir. Sé que va a haber tiempos difíciles. Pero cuando confías en Él, cuando tomas la palabra de Dios, cuando pones todas tus preocupaciones en Él, ¡vas a tener GOZO! No te estoy contando cuentos, María, porque yo lo he experimentado.

Hazme un instrumento de tu paz- (Oración de San Francisco de Asis).

¡Señor, haz de mí un instrumento de tu paz!
Que allí donde haya odio, ponga yo amor;
donde haya ofensa, ponga yo perdón;
donde haya discordia, ponga yo unión;
donde haya error, ponga yo verdad;
donde haya duda, ponga yo fe;
donde haya desesperación, ponga yo esperanza;
donde haya tinieblas, ponga yo luz;
donde haya tristeza, ponga yo alegría.
¡Oh, Maestro!, que no busque yo tanto
ser consolado como consolar;
ser comprendido, como comprender;
ser amado, como amar.
Porque dando es como se recibe;
olvidando, como se encuentra;
perdonando, como se es perdonado;
muriendo, como se resucita a la vida eterna.

Que aprendamos de Elisabet lo que creo que María aprendió de ella: mirar la vida con los ojos de la fe, esperando verlo obrar. Confiar en Su Palabra más que en nuestros propios ojos y experimentar el gozo que la verdadera fe realmente traerá.

III. La Bendición de Creer en El Señor Produce un Corazón Agradecido (verss. 45-55)

“Y bienaventurada (griego: makaria) la que creyó” (vers. 45).

El creer de María le trae bendición. La palabra griega utilizada para bendición es la misma que se utiliza en las Bienaventuranzas (6:20-22) – una palabra que implica bendición basada en una relación correcta con Dios. María creyó, comparado con Zacarías que no creyó y, por lo tanto, se quedó mudo “hasta el día que esto sea hecho” (1:20). Durante su embarazo, Elisabet, ha vivido con un hombre que, por su incredulidad, no ha podido hablar. Ahora ella le recibe a María que, si creyó y, por lo tanto, es capaz de cantar una canción alegre.

La canción de María es conocida como la “Magnificat” por la primera palabra de la traducción latina de este versículo. Los paralelos que tienen la canción de Ana (1 Sam. 2:1-10) son bastante fuertes. La canción de Ana empezó, “Mi corazón se regocija en Jehová, mi poder se exalta en Jehová.”

Ella habló de las inversas: “Los arcos de los fuertes fueron quebrados, y los debiles se ciñeron de poder” y “levanta del polvo al pobre, y del muladar exalta al menesteroso.” En sus versículos finales, ella celebraba el hecho de que el Señor “guarda los pies de sus santos… y dará poder a su Rey.” La canción de María sigue un esquema parecido.

Es digno de anotar que Zacarías, después de recuperar su voz en el nacimiento de su hijo, será llenado del Espíritu Santo y cantará su propia canción (1:68-79) – una canción con parecidos a las canciones de Ana y María. A María, sin embargo, se le concede el privilegio de la primera canción, porque ella creyó, y Zacarías no creyó. Solo será después de que la promesa es cumplida que Zacarías cantará – solo cuando puede ver por los ojos en vez de por fe.

En la primera parte de su canción, María celebra la bendición que ella ha recibido de “Dios mi Salvador” (vers. 47). Un Salvador solo es importante para una persona que necesita ser salvada. Mientras que todos nosotros necesitamos ser salvados, los humildes y los hambrientos (verss. 52-53) mejor comprenden la necesidad de un Salvador. Lo más cómodos que estemos, lo menos necesitados que nos sentimos. Lo más opulentos que somos, lo más probable que busquemos felicidad en una nueva posesión o experiencia. El más éxito que tengamos, lo más probable que celebremos nuestros logros en vez de buscar la ayuda de Dios.

“Ha mirado á la bajeza de su criada” (vers. 48).

María es humilde en dos sentidos. Primero, tiene un espíritu humilde que se levanta, listo para responder a la llamada de Dios sin reservaciones (1:38). Segundo, ocupa un puesto humilde en la vida – una mujer en una sociedad patriarcal – una persona joven en una sociedad que venera la edad. Su hijo nacerá en este puesto humilde. Su primer hogar será un establo – su primera cuna un pesebre. De hombre, dirá de si mismo, “Las zorras tienen cuevas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del hombre no tiene donde recline la cabeza” (9:58).

“Porque he aquí, desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones. Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; Y santo es su nombre” (verss. 48-49). Reyes y presidentes luchan por ser recordados bien, pero Dios alargó su mano a esta simple niña y la elevó a un lugar de grandeza. Ha puesto sobre ella un honor que no buscaba y un privilegio que nunca podría merecer. “Santo es su nombre” (vers. 49).

En vers. 51, la visión de María se amplía de sus propias bendiciones, hasta las bendiciones dadas a
Israel (vers. 54) y a “Abraham y á su simiente para siempre” (vers. 55).

María celebra las inversas de Dios. “Esparció a los soberbios” (vers. 51). “Quitó los poderosos de los tronos, y levantó á los humildes” (vers. 52). “A los hambrientos hinchó de bienes; Y á los ricos envió vacíos” (vers. 53). “Recibió á Israel su siervo” (vers. 54).

La selección de Dios para escoger a María como madre del Señor sirve de prueba de que estas inversiones ya han empezado. De hecho, empezaron muchos años antes cuando Dios escogió a Abraham. Las inversiones de Dios son buenas noticias para los aquéllos distanciados y de falta de recursos, pero no para los ricos y poderosos. La mayoría de nosotros las oye como buenas noticias, porque no nos consideramos ser ricos ni poderosos.

Sin embargo, la mayor parte de la gente del Primer Mundo disfruta de un nivel de vida que parece imposiblemente rico para el resto del mundo. Vivimos en casas palaciales, no solo por el estándar del Tercer Mundo, sino también por el estándar de nuestros padres y abuelos. Conducimos coches cada vez más lujosos y grandes.

Raras veces nos quedamos sin comer. Nosotros podemos ser los que estamos en peligro de caer de nuestros puestos cómodos. Si somos sensibles a las necesidades de los pobres, los humildes, los desplazados, los distanciados, y al prisionero, quizá, podamos escapar del juicio de este texto. A lo largo de la canción de María, ella describe las actividades de Dios en el tiempo pasado. “Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso” (vers. 49). “Hizo valentía con su brazo” (vers. 51). “Quitó los poderosos de los tronos” (vers. 52). “A los hambrientos hinchó de bienes” (vers. 53). “Recibió á Israel su siervo” (vers. 54).

Podemos atribuir su uso del tiempo pasado, en parte, al hecho de que ella está recordando siglos de la relación de Dios con Israel. Sin embargo, el uso de María del tiempo pasado también demuestra su confianza en que la promesa de Dios es verdadera. Todavía no es la madre del niño que será grande y que será llamado el Hijo del Altísimo (1:32), pero Dios lo ha prometido y ella cree en la promesa.

Recordemos también el mensaje de humildad y servicio que María ejemplifica. Ella acepta de buena gana el papel que Dios le ha dado, sabiendo que es parte del plan divino de Dios para la salvación del mundo. También nosotros estamos llamados a servir a Dios y a los demás con humildad y disponibilidad, dejando de lado nuestros propios deseos y ambiciones para cumplir la voluntad de Dios.

Por último, tomemos en serio el mensaje de esperanza y alegría que se encuentra en el canto de María. Incluso en medio de circunstancias difíciles, el espíritu de María se regocija en Dios su Salvador. Esto nos recuerda que, independientemente de los desafíos que enfrentemos, podemos encontrar esperanza y gozo en el Señor.

Conclusión

Hermanos, sigamos el ejemplo de fe, humildad y gozo de María y Elisabet, y busquemos imitar estas cualidades en nuestras propias vidas mientras nos esforzamos por cumplir el propósito de Dios para nosotros.

Oración Final.

Padre Celestial, gracias por el ejemplo de María y Elisabet y por la disposición de ellas de servirte. Ayúdanos a confiar en tu plan para nuestras vidas, a servir con humildad y a encontrar gozo en ti siempre. En el nombre de Jesús, Amén.

Que el Señor los bendiga y los guarde. Amén.

© Cristhian Serrano Carias, Pastor Asociado. Todos los derechos reservados.
Iglesia Bautista Ambiente de Gracia, Fairfax, VA.

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Julio Ruiz Pastor
Pastor de la Iglesia Bautista Ambiente de Gracia en Fairfax, Virginia en los Estados Unidos, con 42 años de experiencia de los cuales 22 los dedicó en Venezuela, su país de origen.

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